作者：钟永新

　　关于宋育仁的人生风云及学术贡献已有不少介绍和研究，那么时至当今，宋育仁思想对于当下的中国有何借鉴意义呢?我觉得可以归纳为以下五点：

　　(一)爱国情怀

　　宋育仁具有很强烈的爱国情怀，这种精神对于中国人来说永远值得弘扬，也体现出富顺才子大无畏又神勇的个性特点。甲午战争时期，宋育仁在伦敦时居然敢于献策谋划奇袭日本，这在当时可以说是非常容易被砍头的事情，而宋育仁居然依然不断联络活动此事，正是出于爱国情怀，倘非时局变化，加之信息不通，若是奇兵一出获得成功，对中日甲午战争进程都可能产生一定的影响。另载1900年八国联军侵华，在清代四川泸州人高枬的《高枬日记》写到“宋芸子(宋育仁)来，欲在卢沟桥招募百人或五十人，自练一队。”事载中国社会科学院近代史研究所《近代史资料》编译室主编，2013年出版的《庚子记事》，此可以说是宋育仁再图抗击外御的努力尝试。

宋育仁手稿：《借筹记》和《中日战和记》

　　(二)维新视野

　　宋育仁是“巴蜀地区工商业第一人”“巴蜀地区办报纸第一人”，由其也可见富顺才子在创新意识与大胆思维方面的过人之处。宋育仁置身19世纪末积贫积弱的晚清中国，提倡学习西方，兴办实业，进行变革，推动四川近代化发展的进程，这与今日中国实施改革开放近四十年的政策路线可谓相得益彰。对于宋育仁的维新思想，中国人民大学清史研究所毕业的董凌锋博士《宋育仁维新思想研究》做了较为翔实的论述，可供参考。董凌锋认为宋育仁既建构了宏大的维新思想体系，又走出书斋，身先士卒，身体力行，积极投身维新实践，不是空喊口号者，而是时务实干家。作为一介文人书生，宋育仁居然能去参办工商业，游刃有余，并办成功，体现出宋育仁优秀的管理能力和领导魄力，故而其经济思想仍可作为当下不断发展前进的中国的智慧和资源参考之一。

董凌锋著《宋育仁维新思想研究》

　　(四)学术方法

　　宋育仁在文学、诗学、史学、经学、文字学等方面都造诣极深，历代富顺才子都有诗文集流传下来的文化传统，目前所见以宋育仁涉及的学术领域较为广泛，多为经典著述，而且现在仍被许多学者所引用，如《三唐诗品》广被许多唐朝诗人研究参用，《说文部首笺正》则被收录到当代历史学家李学勤主编的“说文解字研究文献集成”和《续修四库全书总目提要•经部》(中华书局 1993.07)，《尔雅今释》收录到《尔雅诂林叙录(上)书目提要》(湖北教育出版社1998.09)，《经世财政学》收录到《中国学术名著提要•经济卷》(复旦大学出版社1994.02)，《经术公理学》收录到《续修四库全书总目提要•经部》(中华书局 1993.07)等。

　　台湾研究机构也已把宋育仁列入晚清经学与蜀学的主要代表人物。

　　此外从蔡元培、郭沫若、胡绳、顾颉刚、钱锺书到王尔敏、朱维铮、葛兆光、罗志田、钟叔河等大学者的编著或文作里都对宋育仁的学术思想进行了高度肯定，美国著名历史学家费正清主编的《剑桥中国晚清史》里面对宋育仁也有高度评价，本人辑有《学者眼中的宋育仁》资料集可供参阅。

　　同时通过宋育仁的学术研究总结也可以得到许多宝贵的治学启示，如他撰有《重修四川通志例言》介绍其编志经验，撰有《论史学方志》介绍其修史经验，撰有《研究经籍古书方法》介绍其经学研究经验等，这些都极大有助于中青年学者不断提高自身的学术修为和思想造诣。

宋育仁：评梁启超《国学入门书要目及其读法》(《国学月刊》1923年16、17、19期)

宋育仁：评胡适《国学季刊》宣言书(《国学月刊》1923年16-17期)

《说文部首笺正十四卷》宋育仁撰　《续修四库全书总目提要•经部》(中华书局 1993.07)

　　宋育仁《经术公理学》　《续修四库全书总目提要•经部》(中华书局 1993.07)

宋育仁：《重修四川通志例言》(1926)

宋育仁：《研究经籍古书方法》

　　(四)文学境界

　　宋育仁既是著名学者，又是文学书法大家，为晚清民国时期四川文人里成就较高者，被视为西蜀派代表，而富顺才子的一大特色就在于作品多富有文学性，这得归根于历代富顺人对富顺文庙的保护和对富顺文风的关爱，及至当今则有“富顺诗群”尤有特色，宋作体现在：

　　其赋作如1889年光绪帝亲政之年写就的《三大礼赋》，被人叹称该文“为有清二百余年得未有之”，这使他在京城士林文名大增。

　　其诗作清丽，风调绝胜，以《甲午感事》系列为代表，汪辟疆《光宣诗坛点将录》称宋育仁为“花项虎龚旺”，以其诗“多有为之言，其自注多有关光宣掌故，余极重之”，当代著名学者、古典文学研究专家钱仲联所编《近代诗三百首》便收录有宋育仁诗作。

　　其词作《风入松》被近十种现代版诗词集收录，如《清词三百首详注》《清词菁华》《词学图录•第6册》《百谱千词注》《古今五百家词钞》《民国五百家词钞》等，1900年宋育仁创作的词作则被辑录到《庚子秋词》，该书在中国词学史上评价甚高。

　　其文作以宣传维新变法的议论散文和考察报告为主，代表作为《时务论》《守御论》《采风记》《借筹记》等，还写有不少序跋铭，如《悼绣姬诗序》《问琴阁同怀遗诗序》《刘舍人遗集序》等，钱锺书父亲国学名家钱基博所著《现代中国文学史》里评价宋育仁文章风格，指出“吴伯朅及宋芸子(育仁)两先生，其文实出《淮南》，但自讳之耳;故其文多纾徐漫衍，须多看数行，乃能知其意之所在。”

　　此外，宋育仁的文学事迹还被收录到《中国曲学大辞典》《中国词学大辞典》《中国文学大辞典》《中国古典文学名著分类集成(17)词曲卷3》《中国文学家大辞典•近代卷》《中华大典•文学典•明清文学分典•5》《中国文学编年史•晚清卷》等，可见对其文学成就的肯定重视。

宋育仁《三大礼赋》

　　宋育仁：风入松(小楼一雨作春寒) --《中国历代诗词精品鉴赏(下)》

　　宋育仁《甲午感事三首》--《近代诗三百首》(浙江古籍出版社1990.06)

宋育仁：《时务论》《泰西各国采风记》

　　宋育仁--《中国文学家大辞典 近代卷》(中华书局 1997.02)

　　(五)世界眼光

　　宋育仁担任出国使臣，具体考察过西方国家的政情，并与许多汉学大家交往，如理雅各、麦克斯•穆勒、铎尔孟等，还积极翻译西学、传播西学、充当汇通中西的文化使者角色，让中国文化走向世界，在那个时代具有世界眼光，这在众多富顺才子里尤其别具一格，比如他与西方宗教学之父、《东方圣书》编者及《比较神话学》作者麦克斯•穆勒的学术交往便是一段佳话，他先由日本留学书记生望月小太郎推荐访问麦克斯•穆勒讨论文字学，后与曾国藩的孙子曾广铨再赴牛津大学拜访，三人讨论到下午五点还没有聊完，麦克斯•穆勒非常惊讶欣赏宋育仁的博学善辩，突然问到宋年龄多大，曾广铨替宋回答，说宋育仁当时虽然年轻，不过36岁，研究文字学已有十多年，有多部书卷问世。分别时，麦克斯•穆勒为勉励忘年之交的东方学者，将他平时所著的《同文发例》一书赠送给宋育仁，说希望能帮助宋育仁完成此学术课题研究，宋育仁极受鼓舞，以手加额，重礼还谢。

牛津大学麦克斯•穆勒教授

英国汉学家理雅各

　　最后，我归纳总结出宋育仁适应于当下时代(育仁精神)的八个要点，如下：

　　01、开创精神

　　创办大量工商实业，符合现在提倡的创新和发展意识。

　　02、学术成果

　　著述大量学术著作，符合现在提倡的社会科学大繁荣。

　　03、文学创作

　　撰写大量诗文辞赋，符合现在提倡的文化与文艺复兴。

　　04、爱国情怀

　　筹划袭倭和西山吟诗，符合现在提倡的爱国主义精神。

　　05、办报理念

　　办《渝报》与《蜀学报》，符合现在提倡的普及民众。

　　06、教育思想

　　执掌尊经书院四川国学院，符合现在提倡的素质教育。

　　07、政经意识

　　提倡时务撰政法经济文章，符合现在提倡的开放思维。

　　08、中外交流

　　与多国友人交流和译著，符合现在提倡的命运共同体。

《宋育仁文集》国家图书馆出版社 2016年

　　2018年11月8日初稿 11月18日修改 11月28日增补